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제3의 체제는 가능한가? 2

국가 ‧ 사회를 안정시키는 방법에 있어서도 법으로 막고, 이해관계에 따라 달라지는 시장에 맡기는 방법보다는 사람 사람의 마음을 다스리는 심성수양의 방법을 택했다. 동양의 유 ‧ 불 ‧ 도교는 인간의 도덕적 수양을 강조했다. 개개인의 심성이 착하고 깨끗해지면 국가와 사회는 저절로 잘 다스려진다는 것이다. 고대유교는 본래 실천윤리일 뿐이요, 형이상학은 없었...

조선의 사상 2

고려말의 불교에 대한 배척은 3 단계로 이루어졌다. 첫 단계는 원나라로부터 주자학 서적들을 도입하여 연구하는 단계이고, 두 번째 단계는 연구된 이론을 통하여 불교의 타락과 부패를 공격하는 단계였으며, 세 번째 단계는 불교이론 자체를 공격하는 단계이다. 이제현(李齊賢), 이색(李穡), 정도전(鄭道傳)은 각 단계의 대표적인 학자들이다. 그러나 정도전의 『불...

조선의 사상 1

조선시대의 지배사상은 유교, 특히 주자학(朱子學)이었다. 주자학은 우주론과 인간의 심성론(心性論)을 철학적으로 정리한 중국 송나라 때의 성리학(性理學)을 주자(朱子)가 집대성한 학문체계이다. 한(漢)나라와 위진남북조(魏晉南北朝)․당나라시대에는 고대유교 이론에 주석을 달고 해석하는 훈고학(訓詁學)과 도교․불교가 유행했다. 이러한 사상경향은 당시의 귀족들과...

성리학(性理學)의 수용과 내포 2

이색은 불교는 본래 좋은 것이지만 승려들이 타락하여 피해가 심하니 불교적 윤리관을 유교적 윤리관으로 바꾸어야 한다는 온건한 개혁을 주장했다. 도첩제(度牒制)를 강화하고 성균관을 부흥시키려 한 것도 그 때문이었다. 그는 정몽주 이숭인 박상충 정도전 권근 등 많은 제자를 길러냈으나 이성계를 추종하는 정도전과 그를 따르는 기타 제자들의 대립으로 말년을 불우하...

성리학(性理學)의 수용과 내포 1

고려말에 내포의 지식인들은 성리학 수용에 앞장섰다. 그 중에서 성리학을 처음으로 연구 보급한 백이정(白頤正)의 묘소는 보령군 웅천면 평리 양각산(羊角山)에 있으며 그곳에 그를 모신 신안사(新安祠)와 그의 신도비(神道碑)가 있다.성리학을 수용하는데 정치적으로 앞장선 사람은 안향(安珦)이지만 원나라에 10년간 있으면서 성리학을 본격적으로 연구하고 돌아와 이...
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