역사 그리고 핏빛 향기 : 신라는 일본에 저자세 외교를 했다?! 2

불편한 진실은 거기서 끝나지 않습니다 교수님.

이 정도면 여기서 발광하는 무리들 상당수의 의도 모르겠나. 그 친구만 해도 그렇다. 이 친구는 교수 신분이니 자격 때문에 고민할 필요 없이 정정당당하게 맞붙으면 된다. 게다가 자기 선생이 자신에 대한 비판글을 자기 학교 학술지에 실었으면, 학술적으로나 도의적으로 제대로 반론을 해야 할 의무가 생긴 셈이다. 그런데 벌써 10년이 흐를 정도로 소식이 없다.
‘반론 안 하냐?’고 한 것도 이런 측면에서 놀려준 것이다. 여기에 ‘왜 대가냐?’는 대답이 돌아와야 할까? 대가가 아니니까 ‘신라가 일본에 저자세 외교를 했다’는 황당한 주장을 비판할 자격도 없다는 뜻인가? 하긴 그 대가들에게 배운 논리이니, ‘대가 아니니 자격 없다’는 식의 논리 내세우면 이들의 주장에 입도 뻥긋 못하겠다. 사실 이들이 즐겨 써먹는 수법이기도 하고..
이런 짓을 하니까 비겁하다는 것이다. 정정당당하게 장본인과 맞붙은 생각 없이, 꼭 뒷담화로만 말을 퍼뜨리려고 한다. 그래서 비겁한 짓이라고 하는 것이고.
이는 필자가 홍대 김태식 교수의 논문을 배꼈다는 소문을 낸 수법과 똑 같다. 지들 마음대로 사실 왜곡시켜 악담을 올려놓고, ‘그렇게 된 건 바로 네 탓’이란다. 눈물의 염황이라는 자는 끝까지 이런 수법 고수할 모양이다.
걔네들이 엔하위키에 교수님 신상정보 올린 건 말이죠. 어디까지나 걔네들 내부 규정위반인 문서 우회등록하려고 꼼수 쓴겁니다만
우회등록을 위한 꼼수니 의미가 없다? 그럼 눈물의 여왕은 누구나 볼 수 있는 곳에 자기 신상이 우회등록을 위한 꼼수로 이용되기 위해 모략에 악담이 들어가도 된다는 얘기일까? 하긴 이자는 그 내용이 팩트니 감수하라는 식으로 덧붙여놓았다. 이들은 모략을 하기 위해 자기 편한 내용만 골라 편집해서 올린 것을 팩트라고 한다. 이런 식이니 무슨 소통이 되겠나.
이런 꼴 보면 여기서 악담 퍼뜨리며 난리치는 자들 의도를 알아보기 어렵지 않다. 자기들 원하는 주장만 돌아다니게 하기 위해 죽일 놈 살릴 놈을 자기들 마음대로 정하겠다는 것이다. 이렇게 정체 숨기고 자기들끼리 수군거려서 여론을 원하는 방향으로 몰고가는 짓, 이런 짓 하는데 이곳 역밸을 나와바리로 이용하고 싶어하는 것이다. 이 정도면 왜 이들이 필자의 온라인 활동을 막고 싶어하는지 시사가 되지 않나? 뒤집어 보면 이게 바로 필자가 블로그를 그만 둘 수 없는 가장 중요한 이유다.
이런 짓 하면서도 자기들이 한 짓 때문에 다른 사람에게 지들이 욕 먹는 건, 인신공격이며 무례한 짓이란다. 하긴 우리 사회 기득권층이야 워낙 고귀하신 분들이라, 그 분들은 남에게 온갖 못된 짓 하더라도 다른 사람들은 그들을 비판하면 안되는 거겠지. 게다가 대국 분들을 그렇게 충실하게 따르는 그들에게 ‘식민사학’이라고 손가락질까지 했으니 살려둘 수 없는 죄를 지은 거 분명하다. 그리고도 정신 못차리고 계속 저항을 하고 있는 건 히틀러 같이 국수주의 팔아 선동하는 거겠지.
식용달팽이라는 닉네임이 올리는 내용을 보니, 이들의 논리를 앵무새처럼 반복하고 있을 뿐 여기에 대한 반론이나 대안에 대해서는 관심조차 갖지 않고 있다. 지금까지 받은 교육의 효과라고 할 수 있겠다. 동국대학 뿐 아니라, 상당수의 대학에서 서울대 출신들의 논리를 그대로 가르치고 있으니 당연한 현상이다. 이렇게 배운 내용 그대로 주절거리면서 ‘신라나 가야나 일본에 저자세 외교를 했다’고 믿겠다는 독실한 신앙심에 뭐라 해봐야 소용 없을 것이고.
그보다 윤선태 등이 어떻게 ‘신라는 일본에 저자세 외교를 했다’는 논리를 일본에서 도입했는지, 그 문제점이 뭔지를 연재하는 편이 나을 것이다. 그래도 이번 경우는 대응하기가 훨씬 낫다. 오리지널 소스를 아니까, 여기서 좀비 같은 족속들과 시비할 필요 없이 가장 정당한 방법으로 타격 주면 된다. 조만간 실행에 옮기겠지만, 학계에서의 조만간은 단위가 다르다는 점은 이해해야 한다. 반년이 조만간의 최소단위니까.